Geständnisse einer ehemaligen Tumblr-Feministin

In letzter Zeit gab es einige Berichte ehemaliger Feministen.

• Bericht eines Aussteigers aus dem Feminismus
• „Männer waren der Feind“ (im radikalen Feminismus)

Da diese aus meiner Sicht eine gute Einsicht bieten und vielleicht auch andere erkennen lassen, welch radikale und oft männerfeindliche Sicht dort verbreitet wird gibt es hier einen weiteren:

When I was in middle-school, I discovered feminism. Always a voracious reader, I devoured every book on it that I could find — eagerly eating the words of feminists like Germaine Greer, Betty Friedan, and Naomi Wolf. When I was done with books, I turned my attention to the interwebs, where communities of social justice warriors congregate.

Little did I know it, as a young teen, I tumbled headfirst into the rabbit hole of the social justice feminist orthodoxy — the perverse wonderland where up is down and everything is actually a manifestation of the patriarchy.

Now, as a student at a women’s college, surrounded by this ideology, I’ve realized the naivety of my early eagerness. For me, feminism was an enticing religion. Raised in a home devoid of faith, I eagerly accepted its philosophy as my ticket to salvation.

Das kann ich mir vorstellen. Feminismus hat viele Elemente davon

• Es gibt ein klares Feindbild und einen Verantwortlichen für alles, was schief gegangen ist
• Es befreit einen von der Verantwortung für das eigene Leben: Fehlschläge beruhen auf Unterdrückung, Positives auf dem erfolgreichen Kampf gegen diese Unterdrückung
• Es gibt einem das Recht auf alle Privilegierten als die schlechteren Menschen herabzusehen
• Es gibt einem etwas Gutes für das man sich einsetzen kann: Die Befreiung aller anderen Unterprivilegierten

Leider ist es eben ein fiktives Unterdrückungssystem, was aber natürlich solange man daran glaubt keine Rolle spielt.

As I steeped myself in this type of feminism: the type that emanates from online Tumblr echo chambers and the ideological enclaves of Women’s studies departments, it taught me a number of ideas and values I was eager to apply to my own life.

For example, feminist ideology taught me that any opinions that were conservative, or just didn’t align with the party line were violence.  It also taught me that the best way to fight opposition is to try to silence it. Don’t like what someone says? Protest them. Shut their event down.

Das finde ich einen sehr interessanten Gedanken, der noch einmal deutlich macht, woraus in dem intersektionalen Genderfeminismus das Recht hergeleitet wird, andere fertig zu machen und keine eigene Meinung neben sich zu dulden. Andere Meinungen sind nicht nur falsch, sie sind selbst eine Form von Gewalt. Weil sie Unterdrückung bewirken. Jede andere Meinung ist damit ein Angriff, der in Notwehr abgewehrt werden kann. Aus dem Notwehrrecht scheint mir die feministische Ideologie dann auch gleich den Grundsatz, dass das Recht dem Unrecht nicht weichen muss entlehnt zu haben, so dass eine moralische Rechtfertigung davon, dass man Demonstrationen stört gegeben ist und lange Diskussionen mit Leuten mit schädlicher Meinung quasi die Förderung von Gewalt wären.

Glücklicherweise hat zumindest die Schreiberin die Schädlichkeit erkannt:

In retrospect, the fact that I openly embraced an ideology that claimed that holding a conservative viewpoint is the same as life-threatening violence, isn’t just absurd, it’s embarrassing. How was I so deluded?

Deswegen brauchen Feministinnen Traumaberatung und Safe Spaces. Sie sehen andere Positionen als die ihren als direkte Gewalt an und als lebensbedrohliche Gewalt gegen sie.

The advent of conservative speakers being de-platformed or harassed by screaming social justice warriors is a logical consequence of an ideology that equates conservative opinions with physical violence.

This was seen most recently, when Milo Yiannopoulos’s speech at DePaul University came to an end when two social justice warriors ran onto the stage and hijacked the mic in protest of Milo’s views.

Dazu noch einmal Trigglypuff:

Die Schreiberin versteht ihre Gedanken heute nicht mehr:

Violence, real violence, is an omnipresent threat in the city where I’m from.

When I went around preaching to my friends that homophobic or sexist language was an act of violence, someone should have called me a fool, slapped me upside the head, and told me to climb back out of the social justice rabbit hole before I made it my grave.

Ich bitte darum, dass jede radikale Feministin das einmal bei sich selbst durchführen lässt, ganz einvernehmlich von einem Freund, und überlegt, ob die Gleichsetzung wirklich realistisch ist.

Social justice theory also taught me about microaggressions. Rarely did I go a day without interpreting what someone said as such, as a personal affront to myself or one of the 7 marginalized identities that feminist social-justice Tumblr gifted me.

Social justice theory also taught me that anyone who said anything I didn’t agree with was sexist or homophobic. For example, if someone brought up the fact that some research suggests lesbians and gay men have a disproportionately higher rate of engaging in domestic violence, the feminist rebuttal would essentially be to accuse the other person of being a homophobe instead of engaging in dialogue.

Feminist theory also taught me that the best way to fight oppression was to call people out. Unfortunately, what feminism doesn’t tell you is that running around making accusations of sexism towards everyone you disagree with isn’t productive. Nonetheless, calling people out became sort-of a competitive sport for me.

Das ist eine für eine Radikalisierung sehr gute Mischung:

• Selbst Kleinigkeiten sind rassistisch oder sexistisch
• Widerspruch ist auch nur ein Zeichen von Sexismus oder Rassismus
• Man muss Leuten alles vorhalten

Das macht einen nicht beliebter, was man wieder als Mikroaggression auslegen kann, die nur daher kommt, weil endlich mal eine Frau ihren Mund aufmacht und die anderen damit nicht umgehen kann, was man ihnen sogleich sagen muss, was wieder zu neuen Aggressionen führt.

In retrospect, I wonder if maybe I was a little bit too extreme of a social justice feminist; not all feminists go around calling people racists or sexists, right?

Not all of them. But many do; many of my peers volley accusations of racism and sexism daily. When I look at their politics and the way they advance it now, I think of my younger self. I think about the time I called my friend a racist because she was culturally appropriating Native American for using a dreamcatcher as a room-decoration. Or the time I called one of my friends a “sexist” when he defended catcalling because it’s “a part of inner-city culture.”

Eben. Es sind entschieden zu viele Feministinnen radikal als das man sich über den schlechten Ruf des Feminismus beschweren darf, wenn man nicht radikal ist.

Of course, not all feminism preaches the ideas I’ve described. Dissident feminists such as Camille Paglia, Cathy Young and Christina Hoff Sommers carry the torch for a different kind of feminism. One that has its roots in classical liberalism and the promotion of agency, not victimhood. Unfortunately, this is not the type of feminism that appeals to most women.

Weil er leider die Sündenbockfunktion und die Abgabe der Verantwortung nicht enthält.

My blissful union with feminism ended in the same way that any long-term relationship does: with hurt feelings, a little embarrassment, and a pang of remorse over what could have been. I still resist the urge to accuse people who own dream-catchers of cultural appropriation, and calling any man a sexist if he says something I don’t like. But I’m learning, forever haunted by my sojourn down the rabbit hole

Wollen wir hoffen, dass eine Genesung gelingt. Und viele ihrem Beispiel folgen.