Derrick Bell und Critical Race Theory

Über das neulich verlinkte Video von Brittney Cooper wurde ich auf Derrick Bell aufmerksam, der dort mehrfach zitiert wird. Er soll wesentlich zur Critical Race Theory beigetragen haben:

Aus der Wikipedia dazu:

Bell is arguably the most influential source of thought critical of traditional civil rights discourse. Bell’s critique represented a challenge to the dominant liberal and conservative position on civil rights, race and the law. He employed three major arguments in his analyses of racial patterns in American law: constitutional contradiction, the interest convergence principle, and the price of racial remedies. His book Race, Racism and American Law, now in its sixth edition, has been continually in print since 1973 and is considered foundational in the field of critical race theory.

Mir scheint mir fehlen noch einige Grundlagen, ich hatte noch nie zuvor von ihm gehört (wobei es sein mag, dass ein Bell erwähnt wurde, ich ihn aber mit Bell Hooks verwechselt habe

Following the Brown v. Board of Education decision, and its apparent lack of progress for black students, Bell grew interested in studying racial struggles within the education system. During the 70s, he studied and wrote about the effects of desegregation. He noted that desegregation did not undo the injustices set by segregation in the first place but, instead, created a whole new set of problems for black students attending predominantly white schools. The aftermath of Brown was a great disappointment as it produced detrimental repercussions for black students who remained to be seen as inferior to white students. Bell concluded, therefore, that the focus for American educational systems should not be on national integration but, rather, should be on improving the quality of education provided for black students. His early work on education contributed to his creation of critical race theory.^[17]

Er hat also festgestellt, dass mit der Aufhebung der Rassentrennung an den Schulen und Universitäten die Probleme nicht vorbei waren (was sicherlich richtig ist) und man nach wie vor davon ausging, dass schwarze Schüler und Studenten weniger wert waren. Daraus abgeleitet schloss er dann, dass man dann die Ausbildung für schwarze Schüler und Studenten verbessern muss.

Bell and other legal scholars began using the phrase „critical race theory“ (CRT) in the 1970s as a takeoff on „critical legal theory“, a branch of legal scholarship that challenges the validity of concepts such as rationality, objective truth, and judicial neutrality. Critical legal theory was itself a takeoff on critical theory, a philosophical framework with roots in Marxist thought.

Das könnte hier wieder Streit geben. Konzentrieren wir uns vielleicht darauf nachzuvollziehen, was Herr Bell eigentlich vertritt.

Bell continued writing about critical race theory after accepting a teaching position at Harvard University. He worked alongside lawyers, activists, and legal scholars across the country. Much of his legal scholarship was influenced by his experience both as a black man and as a civil rights attorney. Writing in a narrative style, Bell contributed to the intellectual discussions on race. According to Bell, his purpose in writing was to examine the racial issues within the context of their economic and social and political dimensions from a legal standpoint. As well, Bell’s critical race theory was eventually branched into more theories, describing the hardships of other groups, such as AsianCrit (Asian), FemCrit (Women), LatCrit (Latino), TribalCrit (American Indian), and WhiteCrit (White).^[18]

Das wäre ja durchaus interessant, wenn innerhalb der Entwicklung der Critical Race Theory auch die Schwierigkeiten weißer Menschen besprochen worden wären (wobei er evtl da auch nur feststellt, dass sie keine besonderen Schwierigkeiten abseits der Aufgabe ihrer Privilegien haben)

His theories were based on the following propositions:

• First, racism is ordinary, not aberrational.^[19]

Das war ein Grundsatz, der auch in dem oben verlinkten Interview genannt worden ist. Da wird es so dargestellt, dass Rassismus etwas alltägliches, gewöhnliches und eben deshalb tief in den gesellschaftlichen Strukturen eingewobenes ist: Daran wurde festgemacht, dass Weiße nicht einfach sagen können, dass sie ja nicht der besonderen Gruppe der Rassisten angehören, weil es eben diese Gruppe nicht gibt, sondern jeder Weiße aufgrund der Strukturen zwangsläufig auch Rassist ist. Das wären die Vorläufer oder die Grundpfeiler des Gedankens, dass der Einzelne sich nicht entlasten kann, weil er Teil der Gruppe, der Struktur ist.

• Second, white-over-color ascendancy serves important purposes, both psychic and material, for the dominant group.^[19]

Auch hier ein bekannter Grundsatz: Alle Männer profitieren vom Patriarchat, nur eben auf Rasse bezogen und der Gedanke eines Nullsummenspiels „Die wollen uns untern halten, damit sie oben bleiben können“. Damit sie die weißen natürlich auch der Feind.

• Third, („social construction“ thesis) race and races are products of social thought and relations.^[19]

Klar in seinen Auswirkungen. Es muss sich das soziale ändern und das soziale konstruiert die Unterdrückung.

• Fourth, dominant society racializes different minority groups at different times, in response to shifting needs such as the labor market.^[19]

Also wenn ich es richtig verstehe: Die dominierende Gesellschaft sucht sich immer Gruppen, die sie als minderwertig (die Minderheitengruppe) bzw hochwertig  (die dominante Gruppe) darstellen kann weil der Arbeitsmarkt das erfordert.

• Fifth, „intersectionality and anti-essentialism“ thesis. No person has a single, easily stated, unitary identity. Everyone has potentially conflicting, overlapping identities, loyalties, and allegiances.^[19] For example, person who has parents with different religious views, political views, ethnicity etc.

Okay, auch in den Diskussionen zu den intersektionalen Theorien bereits enthalten.

• Sixth, („voice-of-color“ thesis) because of different histories and experiences to those of white counterparts, matters that the white people are unlikely to know must be communicated to them by the racialized minorities.^[19]

Also eine Form einer Standpunkttheorie: die Mehrheit kann nicht erkennen, was sie macht, die Minderheit muss ihnen die Augen öffnen.

CRT has also led to the study of microaggressions, Paradigmatic kinship, the historical origins and shifting paradigmatic vision of CRT, and how in depth legal studies show law serves the interests of the powerful groups in society. Microaggressions are subtle insults (verbal, nonverbal, and/or visual) directed toward people of color, often automatically or unconsciously.^[20]

Da sind alle Elemente vorhanden. Man müsste noch mal abklären, wer da was von wem übernommen hat.

For instance, in The Constitutional Contradiction, Bell argued that the framers of the Constitution chose the rewards of property over justice. With regard to the interest convergence, he maintains that „whites will promote racial advances for blacks only when they also promote white self-interest.“ Finally, in The Price of Racial Remedies, Bell argues that whites will not support civil rights policies that may threaten white social status. Similar themes can be found in another well-known piece entitled, „Who’s Afraid of Critical Race Theory?“ from 1995.^[21]

Was natürlich dann bedeutet, dass man sich diese selbst nehmen muss, in einem Kampf gegen die Weißen.