Die Sittlichkeitsbewegung als Vorläufer des Feminismus?

Nick stellt eine Verbindung zwischen der „Social Purity movement“ (ich übersetze das einfach mal als „Sittlichkeitsbewegung“) und den sexfeindlichen Teilen des Feminismus her:

Feminismus selbst bzw. die Frauenbewegung war schon immer zwischen den beiden Polen “freie sexulalität” und “Sittenpolizei” hin- und hergerissen. Wobei die Sittenpolizei-Fraktion eigentlich immer die Dominante war. Feminismus reagierte eher auf die entsprechenden externen Strömungen zur Befreiung der Sexualität, originär Frauenbewegt waren regelmäßig eher Forderungen nach einem immer strengerem Sittendezernat.

Die erste Welle der Frauenbewegung war ziemlich tief in die Verfolgung homosexueller Männer vestrickt. Die Frauenbewegte Sparte der “free sex”-Bewegung war auch traditionell oft deckungsgleich mit der Eugenistischen Sparte.

Der Begriff Gender wiederum war erst Ende der 1970er im Feminismus etabliert.

Er führte das dann noch einmal weiter aus:

Es läßt sich unter „social purity movement” subsummieren:

The social purity movement was a late 19th-century social movement that sought to abolish prostitution and other sexual activities that were considered immoral according to Christian morality. Composed primarily of women, the movement was active in English-speaking nations from the late 1860s to about 1910, exerting an important influence on the contemporaneous feminist, eugenics, and birth control movements.[1] The movement helped to shape feminist views on prostitution.

The roots of the social purity movement lay in early 19th-century moral reform movements, such as radical utopianism, abolitionism, and the temperance movement. In the late 19th century, “social” was a euphemism for “sexual”; the movement first formed in opposition to the legalization and regulation of prostitution, and quickly spread to other sex-related issues such as raising the age of consent, sexually segregating prisons, eliminating abortion, opposing contraception, and censoring pornography.[2]

Natürlich betont Herstory dazu regelmäßig die weibliche Hypoagency, und versucht Männer wie Comstock oder Kellog herauszustellen. Allerdings war die stärkste Triebfeder dieser Bewegung der Kampf gegen die Prostitution, und dieser ging eben hauptsächlich von der Frauenbewegung aus. Die Frauenbewegung in den USA – und die USA war schon damals in der Hinsicht leitend – ging eben vor allem von den protestantischen Kirchen aus und war untrennbar mit dem Kampf gegen “vice” verknüpft. Es waren dabei sehr Maßgeblich Frauen, die in diese Richtung schoben.
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Mal sehen, ob ich da einen unverklärten Text zu wiederfinde.

f) wird auch anhand solcher Biografien wie Margret Sanger oder Helene Stöcker deutlich. Leitend war dabei die Idee, dass nur die Frau mit reproduktiven Rechten zur Aufwertung der Rasse beitragen könne.

As part of her efforts to promote birth control, Sanger found common cause with proponents of eugenics, believing that they both sought to “assist the race toward the elimination of the unfit.”[95] Sanger was a proponent of negative eugenics, which aims to improve human hereditary traits through social intervention by reducing the reproduction of those who were considered unfit.[96][97]

In “The Morality of Birth Control,” a 1921 speech, she divided society into three groups: the educated and informed class that regulated the size of their families, the intelligent and responsible who desired to control their families however did not have the means or the knowledge and the irresponsible and reckless people whose religious scruples “prevent their exercising control over their numbers.” Sanger concludes “there is no doubt in the minds of all thinking people that the procreation of this group should be stopped.”[98]

Sanger’s eugenic policies included an exclusionary immigration policy, free access to birth control methods and full family planning autonomy for the able-minded, and compulsory segregation or sterilization for the “profoundly retarded”.[99][100] In her book The Pivot of Civilization, she advocated coercion to prevent the “undeniably feeble-minded” from procreating.[101]

Although Sanger supported negative eugenics, she asserted that eugenics alone was not sufficient, and that birth control was essential to achieve her goals

Natürlich können auch da mal wieder Frauen nix für, denn sie _mussten_ ja eugenisch argumentieren um gegen das Patriarchat eine Chance zu haben.

Building on the theories of scientists such as Charles Darwin, free-love feminists used the concept of motherhood and the biological process of producing offspring as reasoning for championing women’s sexual freedom. By positioning themselves as “mothers of the human race,” they allowed arguments for eugenics to supersede their calls for reform. After highlighting science as the core of nineteenth-century free-love rhetoric, Hayden reasons that looking at mainstream interpretations of science from the nineteenth-century is essential to answering questions of how such a revolutionary rhetoric of women’s sexuality turned into a problematic rhetoric of eugenics.

Was sagt ihr dazu?