Esther Vilar: Der dressierte Mann

On Esther Vilars Buch „der dressierte Mann“ hat diese einige sehr provokante Thesen aufgestellt, die auch heute noch von vielen in der Männerrechtsszene gerne zitiert werden.

Sie nimmt dabei dort im wesentlichen eine radikale Umkehr der bisher im Feminismus verbreiteten Unterdrückung der Frau durch den Mann vor und stellt statt dessen den Mann als durch die Frau unterdrückt dar.

Ihre dort auch geäußerte Position beschreibt sie kurz in einem Interview in der Zeit:

ZEITmagazin: Umreißen Sie für die Jüngeren noch einmal Ihre Position in dieser Debatte!

Vilar: Ich fand es nicht logisch, dass wir Frauen dauernd ein Geschlecht beschimpften, das sein ganzes Leben darauf ausrichtet, einen Beruf zu erlernen, um mit diesem Beruf dann für uns und unsere Kinder zu sorgen. Da lief etwas falsch. Dabei sind es die Frauen, die über die Rollenmuster der Geschlechter entscheiden, denn bei ihnen liegt die Erziehung, die frühe Prägung. Es ging gegen meine Würde, dass wir Frauen uns zu Opfern stilisierten.

ZEITmagazin: Was Sie damals schrieben, klingt heute ziemlich drastisch: »Der Mann fühlt sich nur als Sklave geborgen. Er braucht die Frau, um sich zu unterwerfen.« Sehen Sie das immer noch so?

Vilar: Ja, und das ist nur ein Beispiel für unsere Lust an der Unfreiheit – mein großes Thema. Wir tun alles, um unsere Freiheit loszuwerden. Wenn eine Liebe endet, suchen wir die nächste, um uns darin aufzugeben. Wir machen lieber andere für uns verantwortlich.

ZEITmagazin: Ganz aktuell sind diese Probleme aber inzwischen nicht mehr.

Vilar: Ein Teil hat sich erledigt, seit mehr Frauen berufstätig sind. Nur, unter diesen berufstätigen Frauen bin ich noch keiner begegnet, die bereit wäre, von ihrem Gehalt, wie das Männer immer tun, ihren Partner und ihre Kinder zu ernähren. Ein Leben lang. Da erwartet man noch immer vom Mann 100 Prozent und von Frauen fast nichts.

ZEITmagazin: Alice Schwarzer hielt Sie für eine Verräterin. Dabei sahen Sie sich selbst als Feministin.

Vilar: Ich habe nie dafür gekämpft, dass die Frauen an den Herd zurückkehren. Ich wollte Arbeitszeitmodelle einführen, die es beiden Geschlechtern erlauben, zu arbeiten und Zeit zum Leben zu haben. Kürzere Arbeitszeiten, aber Arbeit für alle: Das wäre für beide Seiten das Beste. Nur dass die Männer, die darauf dressiert worden sind, zu arbeiten, das nicht sehen. Für die ist es eine Katastrophe. Aber dann müssen sie sich eben umgewöhnen.

 

Also statt der wirtschaftlichen Unterdrückung und Abhängigmachung der Frau von den Finanzen  des Mannes eine Unterdrückung des Mannes, indem man Sex nutzt um dafür alles andere zu bekommen.

In seiner Umkehr und in dieser historischen Perspektive gesehen finde ich das Buch sehr interessant, denn es zeigt, dass man solche Szenarien sehr schnell umdrehen kann und beide Geschlechter insofern anführen können, dass sie das unterdrückte Geschlecht sind. Es ist insofern von beiden Seiten ein klassisches Framing, dass das Geschlechterverhältnis nur aus einer bestimmten Sicht sieht und deswegen zu einer Unterdrückung kommt, bei der das jeweils andere Geschlecht irgendwie etwas doof ist:

Die Frauen bemerken nicht, dass sie in nahezu jeder Hinsicht, sogar bei ihrem Wunsch eigentlich mit Frauen zu schlafen, unterdrückt werden und schaffen es nicht, das in einer Demokratie mit einem höheren Anteil weiblicher Wähler zu äußern, sondern unterstützen ihre Unterdrücker sogar noch.

Die Männer sind willenlose Marionetten die von den Frauen an den Schnüren ihrer sexuellen Begierde gesteuert werden und sich totarbeiten, um den Frauen ein angenehmes Leben zu bieten.

Ein paar Zitate aus dem Buch:

• „Die emanzipierte Frau ist genauso dumm wie die anderen, möchte aber nicht für dumm gehalten werden.“ – Der dressierte Mann, Dtv, 12. Auflage, 2007, ISBN 978-3-423-34134-7, S. 109
• „Die Frau lässt den Mann – nur aufgrund der Tatsache, dass er ein Mann ist und sie etwas ganz anderes, nämlich eine Frau – bedenkenlos für sich arbeiten, wann immer es eine Gelegenheit gibt.“ – Der dressierte Mann, Dtv, 12. Auflage, 2007, ISBN 978-3-423-34134-7, S. 16
• „Die Frauen können wählen, und das ist es, was sie den Männern so unendlich überlegen macht: Jede von ihnen hat die Wahl zwischen der Lebensform eines Mannes und der eines dummen, parasitären Luxusgeschöpfes – und so gut wie jede wählt für sich die zweite Möglichkeit. Der Mann hat diese Wahl nicht.“ – Der dressierte Mann, Dtv, 12. Auflage, 2007, ISBN 978-3-423-34134-7, S. 25
• „Für die Frau bedeutet Liebe Macht, für den Mann Unterwerfung.“ – Der dressierte Mann, Dtv, 12. Auflage, 2007, ISBN 978-3-423-34134-7, S. 124
• „Hausarbeit ist so leicht, dass sie in psychiatrischen Heilanstalten traditionell von jenen Schwachsinnigen erledigt wird, die zu keiner anderen Tätigkeit mehr taugen.“ – Der dressierte Mann, ISBN 3-423-10821-5, S. 50

Und weitere:

• Alle Eigenschaften eines Mannes, die der Frau nützen, nennt sie männlich, und alle, die ihr nicht nützen und auch sonst niemandem, nennt sie weibisch.
• Die Frau kontrolliert ihren Sex, weil sie für Sex all das bekommt, was ihr noch wichtiger ist als Sex.

Viele dieser Thesen und auch gerade die „Parasiten-Metapher“ sind so Bestandteil der Thesen des radikalen Maskulismus geworden.

Es ist dabei erstaunlich, dass beide Geschlechter auf diese Weise anführen können, dass sie einander unterdrücken. Was einen zu der Frage bringt, was Unterdrückung eigentlich ist und warum die Leute sie anscheinend immer wieder suchen. Die Wahrheit ist dabei vielleicht einfach, dass das Grass zu einem Teil auf der anderen Seite immer grüner ist und man bei eine strikten Arbeitsteilung und dazu noch diversen Gipfeltrugschlüssen – das Luxusweib, welches gar nicht arbeitet und der Hausdespot, der seiner Frau kurz hält – schnell übersieht, dass viele Familien mit der Aufteilung insgesamt durchaus glücklich sind, sich nicht als Spieler in einem Nullsummenspiel, sondern als kooperative Spieler, die gemeinsam eine Familie aufbauen, sehen. Bei den Frauen mag im Schnitt der geringere Sexualtrieb vorhanden sein, dass bedeutet aber nicht, dass sie Sex nur als Machtmittel einsetzen um den Mann zu beinflussen. Bei den Männern mag mehr Geld vorhanden sein, dass bedeutet aber nicht, dass sie die Frauen zwangsläufig kurzhalten oder ausbeuten. Frauen arbeiten auch nicht umsonst für den Mann, sondern erledigen bestimmte Tätigkeiten im Haushalt oder bei der Kinderbetreuung während der Mann in dieser Zeit den Großteil des Geldes verdient, von dem sie lebt.